Научный семинар "Русская философия"

Г. Е. Аляев (Полтавский ГУ), Т. Н. Резвых (ПСТГУ, Дом-музей С. Н. Дурылина)  "Первая философия" Семёна Франка, или Пролегомены к книге "Непостижимое".

Резюме:
Хотя архив С.Л. Франка в Бахметьевском архиве Колумбийского университета был сформирован еще в 1970-е гг. прошлого века, он все еще остаётся малоизученным. Однако он содержит большое количество документов, исследование которых, несомненно, должно существенно уточнить, если не изменить наш взгляд на творчество мыслителя, которого можно, без колебаний, назвать русским Хайдеггером.
Доклад посвящен найденной среди многих записных книжек С.Л. Франка в Бахметьевском архиве тетради, которую можно считать одной из жемчужин фонда – она содержит заметки, озаглавленные «Первая философия». Разбитый на главки текст писался Франком в период 1928–1933 гг. – это время завершения «Духовных основ общества», т.е. первоначально задуманной трилогии, и поиска каких-то новых направлений философского творчества. В Бахметьевском архиве от этого периода сохранились и другие записные книжки Франка, но в них, по преимуществу, – лишь конспекты прочитанных текстов. И только эта записная книжка содержит связный и достаточно обширный текст, проливающий свет на ту трансформацию, которая заставила философа вновь обратиться от антропологии, психологии, социальной и политической философии, которым Франк посвятил пореволюционный и раннеэмигрантский период, к реконструкции онтологии. Текст «Первой философии» отражает новые увлечения Франка. Если в «Предмете знания» ключевыми фигурами были, прежде всего, Плотин и Николай Кузанский, то «Первая философия» указывает на недавние открытия Франка, в частности, на немецкую мистику.
Очевиден переходный характер этой работы: она содержит в набросках то, что обретет законченные формулировки только в «Непостижимом». Текст «Первой философии», состоящий из небольших главок, можно рассматривать как собрание развернутых афоризмов или пунктов плана. Каждый из фрагментов носит вполне законченный характер. Будучи цельным текстом, она демонстрирует, тем не менее, творческую кухню философа – наброски, версии, вопросы и недоумения. «Первая философия» уже является «введением в философию религии» Франка, однако по своим идеям она не тождественна «Непостижимому» – это совершенно особенный текст, некоторые мысли которого мы не встречаем в более поздних работах.
Афористичность «Первой философии» не позволяет сказать, считал ли автор этот текст завершенным. Однако, судя по датам последних записей, можно утверждать, что, оставив «Первую философию», Франк непосредственно приступил к своей «лебединой песни» – «Непостижимому».